读经十年,出路何在?
更新时间:2016-08-30 06:20 发布者:admin

作者:阮磊

住在深山中,没有公路,出入得坐农用拖拉机;十多个人,一人一间十平米的毛坯房,没有厕所,没有自来水,没有暖气,炕下烧柴;可以吃一个月的南瓜,可以一个冬天不洗澡;春节不许回家,不许用电子产品,不许互相来往;早晨要做早课,念佛、绕佛、拜佛;上厕所要先拍手三下,并念专门的咒语,以提醒厕所里以排泄物为食的饿鬼;不小心踩死了昆虫,要进行一整套的仪式给它超度……这是寺院出家修行人的生活?不,这是一个12岁少年在河北承德读经学堂的清修日子。

少年郑惟生每天4点半就要起床,背诵佛教净土宗的经典和部分四书五经。老师有些是体制内的小学教师,有些是佛教徒,他们不准他读别的书籍,比如《史记》、《曾国藩家书》,甚至《古代汉语词典》也要被收走,因为里面引用了一些古文例句;也不对佛经进行释义,只要求背诵、背诵。因为,“知道的知识越多,你的障碍越重。”

如果不是记者的新闻报道,看到这些,我会有一种时空错乱的感觉。尤其是该学堂老师的一句“我们这些学生将来要治国平天下的”,更是令闻者默然。

要求一个12岁少年背诵戒律和佛经,按出家仪轨生活,不知所为何来。我还从没见过一个国家用佛学来治国的呢。即使是为了修身养性,学习一些佛教的观念和精神也足够了,帮世界观未成型的孩子选择信仰,就显得比较过分。“佛法在世间,不坏世间法。”当年佛祖在印度传教,都没有搞强迫那一套。

闭门造车的后果就是社会给那些家长和老师们上了一课:读经十年,19岁的郑惟生回到人间,却连汉字都认不全,英语更是只有小学入门水平。他和其他读经有年的学生一样,缺乏基本生活技能,性情紊乱,自负与自卑集于一身。未来的路要怎么走?读经学堂的老师没有给出答案。

中国传统文化中的很多精华,是有必要传承下去的,但传承方式是关键。不求甚解的死记硬背肯定是错误的。读经背经之后,社会上根本没有相配套的环境与造出来的“人才”相衔接,这才是最要命的。孩子生于现代,首先是要融入现代社会,学会现代社会所需要的生活技能与知识,而后才能根据兴趣自主选择所想进行的事业,这就是真正的安身立命。

家长们让子女长时间读经,除了因为自己有这方面的兴趣和偏好,当然也有可能是尝试一种新的教育模式。这些年有不少家庭担心中国的学校教育,于是他们选择在家教育孩子,没有学校的学校氛围,没有小伙伴们的陪伴,孩子们照样学习,遗憾的是,迄今为止很少有成功的案例。无论家长出于何种考虑,以一种非主流的方式教育孩子,最终的风险都是由受教育者承担,效果不佳可能是其次的,家长的这种霸权其实更让人担心,怎么能帮孩子选择人生呢?

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